Otkhta Eklisia – pamirštas gruzinų vienuolynas Tao-Klarjeti

Othta Eklesia (gruz. ოთხთა ეკლესია, tur. Dörtkilise arba Othta Eklesia) – vienas didžiausių ir įspūdingiausių viduramžių Gruzijos vienuolynų šiuolaikinės Turkijos teritorijoje. Įsikūręs Artvino provincijoje, kalnų grandinės šlaite virš Čoruchos upės slėnio, šis X a. kompleksas stebina savo dydžiu ir išsaugojimo lygiu. Pats pavadinimas „Othta Eklesia“ iš gruzinų kalbos verčiamas kaip „Keturios bažnyčios“, nes iš pradžių kompleksą sudarė keturios šventovės – pagrindinė katedra ir trys mažesnės bažnyčios. Iki mūsų dienų išliko daugiausia didžioji katedra, kuri laikoma vienu iš Tao-Klarjeti gruzinų architektūros mokyklos paminklų kartu su Oški, Chachuli, Išhani ir Parchali.

Istorija ir kilmė

Tiksli Otkhta Eklisia vienuolyno įkūrimo data nežinoma, tačiau dauguma tyrinėtojų pagrindinę katedrą datuoja X a. antrąja puse – Tao-Klarjeti gruzinų vienuolynų klestėjimo laikotarpiu, kai juos globojo Davidas III Kuropalatas ir kiti Bagrationų dinastijos atstovai. Ši vietovė, esanti Bizantijos imperijos ir besiformuojančios Gruzijos valstybės sankirtoje, buvo ideali dideliems vienuolių centrams įkurti: pakankamai nutolusi nuo politinių konfliktų, tačiau tuo pačiu susieta prekybos ir piligrimų keliais su Kaukazo ir Mažosios Azijos centru.

Vienuolynas augo palaipsniui. Pirmiausia, matyt, buvo pastatyta pagrindinė trinaudė bazilika, pašvęsta Dievo Motinai. Vėliau šalia buvo pastatytos trys mažesnės bažnyčios, kurios ir suteikė kompleksui jo pavadinimą. Kiekviena šventovė turėjo savo altorių ir, galbūt, savo funkciją – nuo liturginės iki memorialinės. XI–XII a. Otkta Eklisia tapo svarbiu dvasiniu centru, jungiančiu vienuolišką atsiskyrimą su raštine mokslo veikla. Čia veikė nuosava skriptorija, buvo atliekami vertimai ir perrašomi himnų rinkiniai.

Po XIII a. mongolų įsiveržimų ir laipsniško regiono praradimo Gruzijos karaliams vienuolynas sunyko. XVI a. Osmanų užkariavimas užbaigė šį procesą: vienuoliškas gyvenimas nutrūko, mažos bažnyčios palaipsniui sugriuvo, o pagrindinė katedra vietinių gyventojų buvo pradėta naudoti kaip šieno sandėlis ir ūkio pastatas. Vis dėlto, dėka kokybiško mūro, pagrindinė dalis išliko iki šių dienų. Nuo XIX a. pabaigos paminklą tyrinėjo gruzinų mokslininkai (Dmitrijus Bakradzė, Ekvtime Takaišvilis), o XX–XXI a. jį matavo turkų ir europiečių specialistai, tarp jų – žinomas vokiečių tyrinėtojas Bertrandas Werneras.

Architektūra ir ką pamatyti

Pagrindinė Otkta Eklisia katedra – tai monumentali trinaudė bazilika su dvišlaičiu stogu ir charakteringu fasadu, papuoštu raižytomis arkomis ir piliastrais. Pastato ilgis – apie 30 metrų, plotis – 18, skliauto aukštis – beveik 20 metrų. Sienos sumūrytos iš kruopščiai apdorotų geltono smiltainio blokų, su akmens raižiniais, iš dalies išlikusiais fasaduose ir portaluose. Skirtingai nuo kupolinių Oškos ir Iškhanio bažnyčių, Otkta Eklisia priklauso regione retam bazilikinio tipo bažnyčių tipui, todėl ji panaši į ankstyvosios krikščionybės pavyzdžius Sirijoje ir Bizantijoje.

Pagrindinė katedra

Viduje šventovė stebina didžiule erdve. Šoninės navos nuo centrinės atskirtos dviem eilėmis masyvių kolonų, palaikančių arkų sistemą. Centrinės navos skliautinis lubas aukštesnis už šoninių, o tai sukuria į viršų kylančio judėjimo efektą ir pabrėžia erdvės iškilmingumą. Sienose išliko XI–XII a. freskų fragmentai su šventųjų, apaštalų ir evangelinių scenų vaizdais. Apsidėje gerai matomi Deicuso – Kristaus, Dievo Motinos ir Jono Krikštytojo – siluetai, atsigręžę vienas į kitą maldos dialoge.

Raižytas dekoras

Katedros fasadai puošti X a. Gruzijos architektūrai būdingu dekoru: reljefinėmis arkomis, vynuogių vijomis, kryžiais medalionuose, simboliniais gyvūnų atvaizdais. Virš vakarų portalo išliko raižyta kompozicija su erelio, laikantį gyvūną savo nagais, atvaizdu – tikriausiai tai dangaus jėgų pergalės prieš žemiškąsias jėgas simbolis. Pietiniame fasade matomi gruzinų rašmenimis „asomtavruli“ užrašyti ktiitorų vardai ir statybos datos, nors daugelis jų laikui bėgant smarkiai išblukę.

Aplinkinės statybos

Be katedros, vienuolyno teritorijoje išliko trijų mažų bažnyčių – šiaurinės, pietinės ir rytinės – griuvėsiai. Tai kompaktiški vienanavės statiniai su apsidėmis, kuriose dar galima įžvelgti altoriaus nišas ir dekoratyvinės drožybos fragmentus. Iš gyvenamųjų celių, valgyklos ir ūkinių patalpų išliko tik pamatai ir sienų fragmentai. Aplinkinis kraštovaizdis – stačios, tankiu mišku apaugusios nuokalnės ir tolimas vaizdas į Čoruchio upę – lieka viena iš gražiausių šio apsilankymo dalių.

Įdomūs faktai ir legendos

• Pavadinimas „Dörtkilise“ (turk. „Dörtkilise“, „Keturios bažnyčios“) tiksliai atkartoja gruzinų kalbos žodžių junginio „Otkhta Eklisia“ reikšmę – tai retas toponiminės tęstinumo pavyzdys po gyventojų pasikeitimo.
• Pagrindinė katedra yra viena iš didžiausių trinaidžių bazilikų, priklausančių X–XI a. gruzinų architektūros mokyklai.
• Išraižytas erelis ant vakarų portalo – vienas iš atpažįstamų paminklo simbolių, ne kartą atkartotas knygose apie viduramžių gruzinų meną.
• XIX a. Ekvtime Takaišvilis aprašė ant bažnyčios sienos esančius unikalius užrašus, kurie vėliau iš dalies buvo prarasti.
• Vietiniai gyventojai ilgą laiką šias griuvėsius vadino „Eski Kilise“ – „Senosios bažnyčios“.
• Skirtingai nei kaimyninės Oškis ir Chachulis, Otkta Eklisia nebuvo paversta mečete, o tai iš dalies išsaugojo jos autentišką išvaizdą.
• Tyrėjai atkreipia dėmesį į šventyklos išplanavimo panašumą su VI a. Sirijos bazilikinėmis bažnyčiomis, o tai rodo galimus kultūrinius ryšius per Armėniją ir Bizantiją.

Kaip nuvykti

Otkta Eklisia yra Tekezdžano kaime (buvęs gruziniškas pavadinimas – Otkta arba Dörtkilise) Jusufeli rajone, Artvino provincijoje. Nuo Jusufeli miesto iki vienuolyno – apie 8 kilometrai, kelionė automobiliu trunka maždaug 20–25 minutes. Iš Artvino atstumas sudaro apie 80 kilometrų, iš Erzurumo – apie 200. Patogiausia išsinuomoti automobilį Artvine arba Erzurume ir suplanuoti maršrutą per Čorukhi upės slėnį.

Aplankyti šią vietą galima ir be automobilio: iš Jusufeli vietiniu taksi galima nuvažiuoti iki Tekezdžano kaimo, o toliau eiti apie kilometrą pėsčiomis žvyrkeliu iki pačių griuvėsių. Daugelis turistų apsilankymą Otkta Eklezijoje derina su apsilankymu Parchali (Barakl), kuris yra toje pačioje slėnyje. Taip pat netoliese yra garsusis Jusufeli užtvankos ant Čorukhi upės, kuri pakeitė vietovės kraštovaizdį ir perkėlė kai kurias istorines kaimeles į naujas vietas.

Patarimai keliautojams

Geriausias laikas apsilankyti – vėlyva pavasaris (gegužė–birželis) ir ruduo (rugsėjis–spalis), kai saulė švelni, o Čoruchio upės slėnis nusidažo vaizdingais žalios ir auksinės spalvų atspalviais. Vasarą Jusufelyje karšta (iki 35 laipsnių), bet kalnų slėniuose išlieka maloni vėsuma. Žiemą kelias į vienuolyną kartais tampa sunkiai praeinamas dėl sniego ir nuošliaužų. Paimkite su savimi patogią avalynę, vandens, žibintuvėlį ir plataus kampo objektyvą fotografavimui.

Gerbkite šios vietos šventumą: nors šiandien Otkhta Eklisia nėra veikianti šventovė, ji išlieka senovine stačiatikių šventove, ir daugelis gruzinų piligrimų atvyksta čia specialiai melstis. Nepalikite šiukšlių, nedarykite užrašų ant sienų, nenukirskite akmens gabaliukų. Jei jus domina Gruzijos bažnytinė architektūra, iš anksto perskaitykite Vachtango Beridžės monografijas arba kelionių vadovus apie Tao-Klarjetį.

30–60 kilometrų spinduliu nuo Otkht Eklēsijos yra kiti išskirtiniai Gruzijos paminklai: Parkhali (Barakhli) – didžiausia regiono bazilika; Oškis – milžiniška kupolinė katedra; Išchanis – katedra su unikaliais freskomis; Doliskanas – bažnyčia su visiškai išlikusia fasado puošyba. Įtraukus šiuos objektus į trijų ar keturių dienų maršrutą, susidarys išsamus vaizdas apie viduramžių Gruzijos architektūros viršūnes. Otkta Eklisia – privalomas tokios kelionės punktas ir viena iš vietų, kur ypač ryškiai jaučiamas ryšys tarp kraštovaizdžio, istorijos ir dvasinės atminties.

Dabartinė paminklo būklė ir apsauga

Šiandien Otkta Eklisia yra įtraukta į Turkijos kultūros paveldo objektų sąrašą ir formaliai yra saugoma valstybės. Tačiau realios apsaugos priemonės yra minimalios: teritorija nėra aptverta, nėra nuolatinio prižiūrėtojo, trūksta informacinių lentelių lankytojams. 2010-aisiais metais, dalyvaujant Turkijos ir Gruzijos specialistams, buvo atlikti pirmieji paminklo matavimai ir fotografavimas, parengtas konservavimo projektas, tačiau visapusiškas restauravimas kol kas neįgyvendintas. Pagrindiniai pavojai – akmens mūro erozija, skliauto griuvimas, freskų irimas dėl drėgmės ir temperatūrų svyravimų.

Visuomenės susidomėjimas yra labai svarbus paminklo išsaugojimui. Kiekvienas lankytojas, dalinantis nuotraukomis ir įspūdžiais socialiniuose tinkluose, didina Otkht Eklēsijos matomumą tarptautinėje kultūrinėje erdvėje. Gruzijos bažnyčia ir visuomeninės organizacijos taip pat atlieka svarbų vaidmenį, organizuodamos piligrimines keliones ir mokslines konferencijas, skirtas Tao-Klarjeto paveldui. Didėjant turistų srautui Jusufelyje – ypač dėl naujų hidroenergetikos ir infrastruktūros projektų – yra didelė tikimybė, kad vienuolynas sulauks daugiau apsaugos tarnybų dėmesio. Tiems, kurie planuoja kelionę, rekomenduojama pasiteirauti apie esamą privažiavimo būklę, ypač po liūčių ar pavasario potvynio.

Otchta Eklisia – vienas paslaptingiausių Gruzijos kultūros paminklų Turkijos žemėje, ir kiekvienas apsilankymas šiame vienuolyne palieka jausmą, tarsi palietus didelį, iš dalies prarastą, bet vis dar gyvą viduramžių Gruzijos pasaulį. Teritorija aplink senovinę baziliką saugo tą pačią tylą, kurios ieškojo viduramžių vienuoliai – tylą, kurioje ypač aiškiai skamba akmuo, vėjas ir tolimas Čoruchos upės šniokštimas.

Liturginis ir kultūrinis kontekstas

Viduramžių Gruzijos tradicijoje Tao-Klarjeti vienuolynai sudarė vieningą tinklą, susietą bendra liturgine praktika, himnografiniu repertuaru ir ikonografiniu kanonu. Otchta Eklisia nebuvo izoliuotas paminklas – jos statutas, rašybos tradicijos ir meniniai pavyzdžiai buvo suderinti su Handzta, Šatberdi, Opiza ir kitais regiono centrais. Čia tarnavo ir dirbo vienuoliai, kurių vardai išliko rankraščių užrašuose ir kolofonuose. Tarp jų minimi vertėjai, perrašytojai ir ikonografai, atstovavę tam aukštam raštinės ir meninės kultūros lygiui, kuriuo garsėjo X–XI a. Gruzijos bažnyčia.

Per Tao-Klarjeti vienuolių tinklą Gruzijos dvasinė ir intelektualinė tradicija nuolat keisdavosi idėjomis su Bizantija, Atonu, Jeruzale ir Sirija. Otchta Eklēsijoje buvo perrašomi iš graikų ir arabų kalbų išversti tekstai, kuriamos savos giesmės ir pamokslai, kurie vėliau pasklido po visą krikščioniškąjį Kaukazą. Tai daro vienuolyną ne tik architektūros paminklu, bet ir kultūrinių srovių susikirtimo tašku, palikusiu gilų pėdsaką Rytų Gruzijos ir kaimyninių žemių istorijoje. Žinant šį kontekstą, akmeninėje bazilikoje galima įžvelgti ne tik griuvėsius, bet ir gyvą daugiasluoksnės viduramžių realybės mazgą.

Ne mažiau svarbu ir tai, kad Otkta Eklisia atspindi to meto vienuoliško gyvenimo praktinę patirtį. Vienuolių gyvenimas buvo organizuotas pagal paros pamaldų ciklą: rytinės, liturgija, vakarinės ir naktinės pamaldos keisdavosi su rankdarbių ir knygų perrašymo valandomis. Valgykloje buvo skaitomi šventųjų gyvenimai, celėse meldžiamasi pagal šventojo Savvos Šventintojo statutą. Todėl kiekvienas vienuolyno akmuo neša šios kasdienės ritmikos pėdsakus, o mąslus lankytojas, sustojęs prie vakarinių vartų ar šoninėje navoje, tarsi girdi seniai nutilusių balsų aidą. Būtent šis atminties sodrumas – pagrindinis dalykas, kuris išskiria Otchta Ekleziją nuo įprastos turistinės lankytinos vietos.